آیاتی كه در این مطلب به آنها اشاره می شود، به گونه ای با امام حسین(ع) ارتباط دارند، از جمله آنكه امام صادق(ع) می فرماید: 'سوره فجر را در هر نماز واجب و مستحب بخوانید كه سوره حسین بن علی(ع) است.'

همچنین در جریان مباهله، پیامبر اكرم(ص) چهار نفر (علی، فاطمه، امام حسن و حسین) را نیز با خود برد و به همین مناسبت، آیه 61 سوره آل عمران نازل شد. مصداق 'ابنائنا' در این آیه امام حسن(ع) و امام حسین(ع) هستند، این آیه، به آیه مباهله معروف است.

علاوه بر آیات یاد شده، همه آیاتی كه بطور كلی به اهل بیت(ع) اشاره دارند نیز در واقع با سالار شهیدان مرتبط است؛ زیرا او نیز از این خاندان است. این آیات شامل آیه تطهیر در سوره احزاب، آیه مودت سوره شوری، آیات 19 تا 22 سوره الرحمن و آیه اولی الامر در سوره نساء، است.

به اتفاق علمای شیعه و سنی مفهوم اهل بیت در آیه تطهیر شامل امام حسین(ع) نیز می شود.

علامه 'بهجت افندی' از علمای اهل سنت در این باره می نویسد: امت اسلامی بر این مطلب متفقند كه این آیه در شان پیامبر اكرم(ص) و فاطمه(س) و حسن(ع) و حسین(ع) نازل شده است.

از ام سلمه نقل می كنند كه گفته است: 'این آیه در منزل من بر پیامبر اكرم(ص) نازل شد و رسول خدا(ص) مصداق آن را علی و فاطمه و حسن و حسین ذكر كردند. عرض كردم آیا من نیز مصداق این آیه هستم؟ حضرت فرمودند: تو در طریق خیر و منزلت خاص خودت قرار داری؛ اما مصداق اهل بیت نیستی.

در تفسیر آیه 69 سوره نساء كه می فرماید: '... پیامبران و صدیقان و شهدا و صالحان كسانی هستند كه خداوند متعال نعمت خود را بر آنان تمام كرده است، پیامبر اكرم(ص)فرمودند: 'منظور از پیامبران در این آیه منم و منظور از صدیقان برادرم علی و منظور از شهدا عمویم حمزه و منظور از صالحان دخترم فاطمه و فرزندانش حسن و حسین است.'

خداوند متعال در قرآن كریم به پیامبر اكرم(ص) چنین دستور می دهد: 'به مردم بگو در امر رسالت مزد و اجری از شما نمی خواهم، جز اینكه به 'ذوی القربی' مودت و محبت داشته باشید.'

مفسران در تفسیر 'ذوی القربی' می نویسند: منظور از 'ذوی القربی' علی و فاطمه و فرزندان آن دو هستند. حتی از بسیاری از علمای اهل سنت نقل شده كه منظور پیامبر از 'قربی' علی(ع) و فاطمه(س) و دو پسر آن دو است و پیامبر این عبارت را برای آنكه كاملا در اذهان بماند سه مرتبه تكرار كردند.

حضرت علی(ع) و خانواده این امام همام، زمان حیات پیامبر اكرم(ص) به عنوان ادای نذر سه روز روزه به جای آوردند. هنگام افطار در هر سه روز نیازمندی به آنها مراجعه كرد و از آنها درخواست غذا كرد كه هر سه بار مورد اجابت علی(ع) و اعضای خانواده قرار گرفت.

هنگامی كه پیامبر اكرم(ص) از ضعف و زردی رنگ ایشان پرسید، این آیه نازل شد: 'این بزرگواران در راه رضای حق تبارك و تعالی مسكین و یتیم و اسیر را اطعام می كنند.' و بدین سان خداوند علی، فاطمه حسن و حسین را می ستاید كه چگونه با وجود نیاز به غذا، آن را در راه رضای خالق خود به بندگان دیگر او هدیه می كنند.

در خصوص جایگاه امام حسین(ع) در قلب پیامبر اكرم(ص) آمده است كه 'عمران بن حصین' می گوید: روزی پیامبر اكرم(ص) به من فرمودند: 'ای عمران، هرچیزی در دل جایگاهی دارد، اما هیچ چیز همانند این دو جوان (حسن و حسین) در قلب من از منزلت برتر و بیشتری برخوردار نیست.

عمران می گوید: عرض كردم یا رسول الله چه چیزی موجب شده است كه این همه آن دو بزرگوار را دوست می دارید؟

حضرت فرمودند: 'ای عمران آنچه بر تو پوشیده است بسیار بیشتر از آنی است كه به آن اطلاع پیدا كرده ای، خداوند متعال به من دستور داده است كه این دو را دوست داشته باشم.'

امام باقر(ع) از رسول خدا(ص) نقل می كنند كه آن حضرت فرمودند: 'هركس بخواهد به عروة الوثقی ـ كه خداوند متعال در قرآن فرموده است كه هرگز گسسته نمی شود ـ چنگ بزند باید علی و فاطمه و حسن و حسین را دوست بدارد؛ زیرا خداوند متعال در عرش عظمت و جلال خود آنها را دوست می دارد.'

نقل شده است كه روزی پیامبر اكرم(ص) به امام حسین(ع) كه از در وارد شدند فرمودند: 'خوش آمدی ای زینت آسمان ها و زمین!' یكی از حاضران به نام 'ابی بن كعب' [با تعجب] عرض كرد. یا رسول الله، آیا جز شما كسی دیگر هم زینت آسمان ها و زمین محسوب می شود؟ رسول خدا (ص) فرمودند: 'ای ابی بن كعب، سوگند به آنكه مرا به حق به پیامبری مبعوث كرد، همانا حسین بن علی در آسمان ها از روی زمین بیشتر شناخته شده است. نام او در عرش الهی این گونه نوشته شده است: 'همانا حسین مشعل هدایت و كشتی نجات است.'

علمای شیعه و سنی در چندین مورد از جابر بن عبد الله انصاری روایت كرده اند كه می گوید: من بارها از پیامبر اكرم(ص) درباره حسین بن علی(ع) شنیدم كه می فرمودند: 'كسی كه دوست دارد به سرور جوانان اهل بهشت نگاه كند و او را بشناسد به حسین بن علی نگاه كند'؛ و در روایت دیگر از پیامبر خدا(ص) آمده است كه 'حسن و حسین سروران جوانان اهل بهشتند.'

** با استفاده از مقاله درج شده در حوزه نت

فراهنگ ** 1883 ** 1071